SNSなどでの言い争いの一部は、宗教戦争の類型です。
過去にも一度言及しましたが、少し表現を変えつつまとめていきます。
価値観の衝突
ネットを見渡せば、今日もどこかで誰かが激しく言い争っています。
論争のテーマは男女論や政治論争、環境や世代、健康や医療など様々ですが、それぞれが持つ道徳的主張のぶつけ合い、悪意や人格の糾弾、罪の告発と断罪など、構造は近似です。
これらの争いは、単なる意見の相違ではありません。
もっと根深い、もっと根源的な価値観そのものの衝突であり、神無き時代における宗教戦争だと言えます。
宗教の本質
もちろん議論における表現の中には神も仏も登場しませんが、これらは極めて宗教的です。
多くの人は宗教と聞くと神仏などの超越的存在が前提にあると思い浮かべるでしょうが、それは宗教の付属物に過ぎません。宗教の本質は、善悪の基準を定めて行動規範を示し、人々に「どう生きるべきか」「良い生き方とはなにか」を教える道徳体系の提供にあります。神仏などの超越的存在はその道徳体系に権威を与えるための象徴であり、「神様がそう言っているから正しい」と道徳を絶対化するためのツールです。
神仏が無くても道徳体系は成立します。例えば儒教は分かりやすいでしょう。儒教は権威性を神仏に依らずに道徳(仁・義・礼・智・信)を説いている宗教です。
「神の死」と現代の道徳的空白
ニーチェが「神は死んだ」と語ったように、科学や文明の発展によって特にキリスト教的な善悪の基準が崩壊し、西洋社会全体を統一する価値観が失われて道徳の根拠が消滅したことは疑いようがありません。近代以降の世界では一神教の宗教的権威が急速に衰退しています。
しかし神がその権威性を損ねたとしても、人間には道徳が必要です。何が正しく何が間違っていてどう振る舞うべきか、そのための指針は個人にも社会にも必要になります。
現代はそのための神に代わる新しい道徳体系が乱立している時代です。人々はその新たな信仰や教義を他者に布教し、守り、戦っています。
ネット上の聖戦
ネットの各種フォーラムやプラットフォームを見れば、この構造は一目瞭然です。
「あなたの考えは間違っている」
「正しいのはこちらだ」
「その行為は悪である」
「あなたは加害者だ」
「被害者の側に立つべきだ」
論理的であるか感情的であるかに関わらず、人々は他者の道徳的劣等性を批難し、自らの道徳的正当性を主張しており、それによって他者へ改宗を迫っています。
自分が正しいと思う道徳を発信し、仲間を募り、異端を糾弾し、敵を悪魔化し、思想を伝播しようとする、これは明確に布教活動そのものであり、それによって生じている争いは宗教戦争と同一です。ネットでの口喧嘩を「道徳・正義を守るための戦い」と自認している人もいるほどで、もはや聖戦にすら至っています。
ひとまず前向きな姿勢ではあるとは思いますが、それが健全な営みかと言えば少しばかり疑問です。
「貴方は(私の)神を信じますか？」
私は価値観の対立自体を止めようとは思いません。人間が道徳を必要とする以上、価値観の対立は避けられないためです。多元主義に基づく様々な道徳指針があってよく、なにより議論や擦り合わせ自体は社会の健全な営みと言えます。
問題はやり方です。
教義に殉じ、異端を迫害し、他者を悪魔化し、妥協を許さず、仲間以外を敵とみなす、そういった狂信的な態度は宗教戦争の最悪の部分を再演してしまっています。
「私の信じる教義、私の信じる道徳こそが正しい」「貴方は(私の)神を信じますか？」
これが客観的にどう見えるか。自分がどれほど宗教的、はっきり言えば狂信的な振る舞いをしているか。
参加者がその自覚を多少なりとも持つことができれば、もう少し民主的な議論が成り立ちやすくなるのではないかと考えます。
結言
神が死んだ時代に、私たちは自分たちで道徳を作り直している段階です。それ自体は悪いことではなく、むしろ文明の成熟の証でもあるでしょう。
ただ、その道徳を他者へ押し付けて異端を迫害し正義の名のもとに他者を抑圧するならばそれは宗教戦争の再演に過ぎず、むしろ退行的ですらあります。神無き時代だからこそ、私たちは信仰に酔わないよう、少しだけの冷静さを共にすべきです。
